“鬼雄”一词的出处需要从文学和历史两个维度进行说明：
最早出处
“鬼雄”最早见于《楚辞·九歌·国殇》，原文为：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。” 这句话是屈原为悼念楚国阵亡将士所作，赞颂他们为国捐躯的精神，意为“身躯虽死，但魂魄成为鬼中的英雄”。
李清照的引用与传播
宋代李清照在《夏日绝句》中借用此词：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 通过这句诗，她借古讽今，表达对南宋当权派苟且偷安的愤慨，成为后世传诵的名句。
其他常见误区
尽管“鬼雄”在《楚辞》中已有记载，但李清照的诗句因情感表达的强烈感染力，使“鬼雄”成为更具现实意义的文化符号，广泛传播于后世文学和口语中。
综上，“鬼雄”一词的源头在《楚辞》，而其广泛传播则与李清照的《夏日绝句》密不可分。
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