古代科举考试对《易经》的考察主要体现在以下几个方面：
一、考试内容与地位
《易经》作为“五经”之首，在明清科举考试中占据核心地位。自唐代起，《周易》成为“明经科”的必考科目，宋代“经义取士”以程朱《易传》为标准答案，明清八股文命题范围严格限定于《四书》《五经》，其中《周易》经义阐释权重最高。
考试形式与内容要求
- 帖经： 唐代进士科重要考试方法，要求士子背诵《尚书》《周易》等经典，通过默写空缺字词考查记忆与理解能力。例如，需连续正确填写《周易》卦爻至少六个字或《老子》注音至少五个字。 - 经义阐释
二、考试方法与备考
帖经内容在不同时期调整，如唐代以《尚书》《周易》为主，宋代增加《春秋》，明清则固定为《四书》《五经》。考生需熟记原文与注解，通过填空形式作答。
备考资源
- 蒙学教材： 如《三字经》等启蒙读物将《周易》纳入基础教育体系，朱熹《周易本义》成为明清通行的教科书。 - 策论与注疏
三、历史影响
文化传承：通过考试系统化传播《易经》，使其成为维护封建伦理道德的重要工具。
学术发展：考试推动了对《易经》的学术研究，如清代赵翼《易学通考》等著作的出现与科举制度密切相关。
综上，古代科举对《易经》的考察既注重记忆与背诵，更强调理论阐释与哲学思维能力，体现了儒家经典在官僚选拔中的核心价值。
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